Австрия сообщение о истории страны. Австрия

Площадь Австрии – 84 000 кв. км Население – около 7 600 000 человек Это небольшое по площади государство расположено в центре Европы. Вена - столица Австрии. С востока на запад его пересекают горные хребты - Альпы. Высоко, у снежных вершин, рождаются сотни горных рек и водопадов. Склоны гор покрыты лесом, в основном елью и пихтой. Выше раскинулись горные луга с сочной травой.

Основное население - австрийцы. Говорят они на диалектах немецкого языка, а литературный немецкий язык употребляют как письменный или в официальной обстановке. Живут в стране также словенцы, хорваты и венгры.

Австрийская Республика образовалась в ноябре 1918 г., после распада Австро-Венгерской империи. В марте 1938 г. Австрию оккупировали немецко-фашистские войска. Решающую роль в ее избавлении от гитлеровского ига сыграла Советская Армия. В апреле 1945 г. она освободила Вену и большую часть территории страны. Ежегодно трудящиеся Вены, благодарные советским людям за их вклад в освобождение Австрии, возлагают цветы к подножию памятника воинам Советской Армии на площади Шварценберг. Отношения между Австрией и нашей страной самые добрососедские. Многие фирмы Австрии поддерживают связи с различными нашими организациями. Австрия - буржуазная федеративная республика.

Глава государства - федеральный президент. Он избирается на 6 лет. Высший законодательный орган - парламент.

Австрия - высокоразвитая индустриальная страна. Из ее недр добывают нефть, бурый уголь, магнезит, газ, руды разных металлов. На реках Дунай, Инн и других построены ряд гидроэлектростанций, а недалеко от Вены - первая в стране атомная электростанция. Ведущие отрасли промышленности: черная металлургия, машиностроение, нефтяная, горнодобывающая, электротехническая, химическая, швейная, деревообрабатывающая. Заводы и фабрики страны выпускают высококачественные приборы, локомотивы, автомашины и мотоциклы, суда, ткани и бумагу, спортинвентарь. Сельское хозяйство почти полностью обеспечивает страну. Главная его отрасль - животноводство. Австрия славится породистым крупным рогатым скотом.

Австрия - страна высокой культуры. Здесь жили и работали знаменитые композиторы - Моцарт, Бетховен, Шуберт, Иоганн Штраус, Брамс. Славится Австрия и своими песнями. Во всем мире известны песни одного из ее районов - Тироля. Эти песни без слов альпийских пастухов - йодли - исполняют на очень высоких нотах с сильной вибрацией голоса. Очень популярны у австрийцев национальные музыкальные ансамбли, исполняющие народные песни. В них, как правило, входят трубач, аккордеонист, гитарист и ударник. Зрители подпевают им, обняв за плечи своих соседей и раскачиваясь в такт музыке. Одно из любимых развлечений австрийцев - танцы. Вальс танцуют с конца 18-го в., особенно популярны мелодии композиторов отца и сына Иоганнов Штраусов. В дни праздников в Австрии не найдешь ни одного города, ни одной деревни, где на центральной площади не играл бы оркестр, а то и несколько оркестров, устраивающих между собой веселые состязания. Музыканты забывают об отдыхе.

Австрийцы сохраняют свои национальные традиции не только в музыке, но и в укладе жизни. Ярко проявляются они и в одежде. Так, по традиции, летом женщины носят сарафаны в горошек и белые кофты с пышными рукавами или же юбки с множеством складок и пестрые фартуки. Мужчины любят носить пиджаки без воротника, но с украшениями возле ворота и на манжетах или расшитые куртки и кожаные шорты на подтяжках, а шляпы с пером или кисточкой. Цвета одежды различные. В каждой федеральной провинции Австрии своя цветовая гамма одежды. Австрийцы любят спорт, особенно лыжи. Горнолыжный спорт стал одним из предметов, который преподают в школе. В Австрии часто устраиваются международные соревнования по фигурному катанию на коньках. Австрия - родина балета на льду. Главный город Тироля - Инсбрук - не раз был столицей Олимпийских игр. Миллионы иностранных туристов ежегодно посещают Австрию. Иностранцы катаются на лыжах в Альпах, лечатся на курортах с целебными водами, совершают экскурсии в старинные замки и музеи. Особенно много музеев, старинных дворцов и парков в Вене - столице Австрии и ее крупнейшем промышленном центре. В стране - 12 заповедников, большинство из них находятся в Альпах.

78% австрийцев являются католиками, 5% считают себя протестантами. 17% исповедуют другие религии или являются неверующими.

В горах суровые зимы и жаркое лето. Восточная равнина находится в зоне континентального климата. На северных склонах Альп наблюдаются зимы, типичные для континентального климата, а лето жаркое. На юге страны климат почти средиземноморский.

История Австрии во многом определяется ее географическим положением. Страна расположилась на пересечении трех культурных областей: романской, германской и славянской

За тысячу лет до нашей эры на территории современной Австрии селились племена иллирийцев. Судя по найденным и изученным археологическим памятникам, иллирийцы обладали развитой культурой

На территории современной Kaринтии в более поздний период образуется кельтское государство Норикум. Еще позднее правобережье Дуная становится провинцией Римской империи, и тогда по территории современной Австрии проходит не только политическая граница, но и граница между миром христианским (римским) и языческим (германским)

В эпоху великого переселения народов закладывались основы будущего национально-территориального устройства австрийских земель

С IV в. н. э. в предгорьях Альп образуется важный пункт пересечения и объединения разноязыких народов

Германцы завоевывают северные римские провинции в V в. Их волна наталкивается на волну мигрировавших в этом же направлении славян. В 500--700-е годы здесь утверждается власть герцогов Баварской марки. Позднее Карл Великий отвоевывает эти земли у племени аваров (решающие сражения проходили неподалеку от Вены). Наконец, с появлением венгров, двигавшихся из-за Урала, и их закреплением к востоку от германских земель миграции крупных этнических групп прекращаются

С X в., во времена правления Бабенбергов, австрийские границы были существенно расширены на юг и восток, а резиденция Бабенбергов -- Вена -- стала столицей процветающей страны, впоследствии -- империи. Бабенберги создали фундамент самостоятельного австрийского государства. Ко времени их правления (около 996 г.) относится первое упоминание имени государства -- “Ostarrichi”, то есть “восточная страна, империя”

Влияние Бабенбергов постоянно усиливалось и расширялось, в том числе благодаря расчетливо заключавшимся бракам с сильными в политическом и религиозном отношении европейскими фамилиями. После того как в течение XI в. под их началом оказались Вена и большая часть современной Нижней Австрии, то же происходит со Штирией и Верхней Австрией (1192 г.)

Период интенсивного развития торговли для Австрии начался в середине XII в. В 1156 г. император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса возвышает статус австрийской территории до герцогства. С этого времени в качестве национального символа начинает использоваться изображение орла

Политическое и экономическое усиление Австрии сопровождалось расцветом духовной жизни: по ее территории проходили миссионерские маршруты монахов-христиан, оставлявших после себя очаги новой, христианской культуры -- монастыри. В стенах монастырей работали богословы, философы, историки, литераторы

Австрийские земли служили перевалочной базой крестоносцам во время их походов на Восток к христианским святыням. В соседстве с монастырями развивается и светская культура: при Венском дворе жил и творил знаменитый миннезингер (буквальный перевод с немецкого -- “певец любви”) Вальтер фон дер Фогельвейде, а “Песнь о Нибелунгах” (самое значительное эпическое произведение на немецком языке) обрела здесь, на берегах Дуная, свою окончательную форму

В 1246 г. герцог Фридрих II Бабенберг погибает в битве с венграми на австро-венгерской границе, не оставив после себя наследника. Это позволяет чешскому королю Оттокару II вмешаться в дела соседей и взять под контроль огромные, по европейским меркам, территории (все пространство от Судет по северным границам современной Чешской Республики и до Адриатического моря)

Оттокар II переоценил свои возможности, когда отказался принести клятву верности новому императору Священной Римской империи Рудольфу Габсбургскому. Ему это стоило жизни: король Оттокар погиб в битве с могущественным противником в местечке Маркфельд в 1278 г

В 1282 г. Рудольф дарует двум сыновьям Австрию и Штирию как феодальные владения. Так было положено начало одной из могущественнейших династий когда-либо правивших в Западной Европе. Габсбурги сохраняли за собой власть в этих землях вплоть до ХХ столетия

В начальный период своего правления Габсбурги испытывали немалые сложности в отношениях с соседями (включая несколько поражений в войнах со швейцарцами), но зато сумели консолидировать свои внутренние силы и ресурсы: Каринтия и Карниола были присоединены в 1355 г. За этими провинциями последовал Тироль (1363)

Рудольф IV (Основатель), австрийский герцог в 1358--1365 гг., желая объединить все земли под одним флагом, ввел изображение пяти орлов, в подражание символике римских императоров. Он добился повышения своего статуса до эрцгерцогского. В годы правления Рудольфа закладывается первый камень в основание собора св. Стефана в Вене (сегодня изображение собора является одним из символов столицы), учреждается Венский университет

В 1453 г. Фридриху III удается получить статус эрцгерцога законным путем, и он избирается императором Священной Римской империи. Он же убеждает папу Павла II в целесообразности возвышения Вены -- в 1469 г. город становится епископством. Амбиции Фридриха порой едва умещались в разумные рамки. Так, его девизом стала аббревиатура AEIOU, что, как правило, расшифровывается следующим образом: “Austria Est Imperator Orbi Universo” (в переводе с латыни: “Австрия -- император всего мира”). В стремлении реализовать свои планы Фридрих начал войну с королем Венгрии Маттиусом Корвинусом. Это привело к оккупации Вены последним в 1485--1490 гг. Причина неудачи, по свидетельствам очевидцев, заключалась прежде всего в том, что Фридрих не смог или не захотел привлечь на свою сторону архиепископа Зальцбургского, и тот принял сторону противника Фридриха. Зальцбург был в ту эпоху влиятельным церковным княжеством

С именем Фридриха III связано продолжение традиции заключения браков по расчету -- удачного политического курса австрийских правящих родов (Бабенбергов и Габсбургов), позволившего им распространить свое влияние на многие страны Европы. В 1477 г. сын Фридриха, Максимилиан, женившись на Марии Бургундской, добивается контроля над Бургундией и Нидерландами

Старший сын Максимилиана, Филипп, в 1496 г. вступает в брак с испанской инфантой, а Карл, сын Филиппа, добивается еще большего: он становится в 1516 г. Карлосом I, королем Испании, а затем Карлом V, императором Священной Римской империи (1519)

Карл передал власть над всеми австрийскими территориями своему младшему брату Фердинанду в 1521 г., который к тому же наследовал Богемию и Венгрию через свой брак с принцессой Анной после того, как ее брат, король Людовик II, погиб в сражении с турками в 1526 г. В 1556 г. Карл отрекся от императорского престола и титула, и вместо него был коронован Фердинанд. Огромное территориальное наследство Карла перешло к его единственному сыну Филиппу II

Несколько столетий подряд одной из главных забот австрийских правителей была безопасность южных границ, откуда непрестанно вторгались орды турок. В 20-е годы XVI в. турки подчинили себе практически весь балканский регион, и их взоры были уже устремлены на Вену. Но Вена выдержала осаду, к счастью непродолжительную из-за рано наступившей зимы

В 1571 г. Максимилиан II дарует своим подданным право свободы вероисповедания, в результате чего большая часть австрийцев переходит в протестантизм

В 1576 г. старший сын Максимилиана, Рудольф II, став императором, начинает контрреформацию, что приводит к возвращению большинства ушедших к протестантам в лоно католической церкви, порой не без принуждения. Религиозная нетерпимость стала причиной Тридцатилетней войны, произведшей опустошения на территории всей Центральной Европы. В 1645 г. армия протестантской Швеции приступила к стенам Вены, но и на этот раз город не пострадал. Тогда, обескровленная войной, внутренними религиозными распрями между католиками и протестантами-евангелистами, Вена едва ли могла устоять перед натиском сильного противника. В сложившейся отчаянной ситуации кайзер Фердинанд III призывает на помощь церковь. Сам кайзер клятвенно обещает воздвигнуть колонну в честь Девы Марии в случае сохранения города от вражеских войск. История с осадой заканчивается тем, что, даже не попытавшись штурмовать город, командующий шведской армией Торстенсон отдает приказ об отводе войск

В 1646 г. обещанный кайзером монумент был построен на центральной площади Вены и украшал ее собой вплоть до 1667 г., когда был демонтирован по указанию кайзера Леопольда I, сына Фердинанда, и перевезен в город Вернштейн, где находится по сей день. Место оригинала на площади заняла бронзовая копия. В 1648 г. был подписан Вестфальский мирный договор, по которому Австрия уступала часть своих территорий Франции

Австрийской столице чудесным образом повезло еще раз, когда в 1683 г., охваченная страшной эпидемией чумы, она готова была капитулировать перед войсками турок, но вовремя подоспели армии дружественных христианских держав -- Германии и Польши, и силы неприятеля были оттеснены сначала от Вены, а затем и еще дальше -- до юго-восточных пределов Европы. Память о разгроме турецких войск хранят фресковые изображения и скульптурные композиции, выполненные в стиле барокко и украшающие строения той эпохи во многих городах Австрии

Со смертью Карла II, последнего из Габсбургов по испанской линии, Австрия оказывается втянутой в войну за испанское наследство (1701--1714), завершившуюся тем, что Карлу IV, австрийскому императору, досталась лишь часть испанских владений (в Нидерландах и Италии). Карл привлекает к спору свою дочь, Марию-Терезию, которая, за отсутствием наследников мужского пола, восходит в 1740 г. на Габсбургский трон. Поддержка Британии и Нидерландов во многом способствовала успеху Австрии и ее императрицы в борьбе за политическое лидерство на континенте -- к империи отходят богатые земли Баварии

Во время Семилетней войны (1756--1763) происходит смена политических симпатий, и Австрия, уже при противоборстве Британии, пытается безуспешно отбить у Пруссии Силезию

40-летнее правление императрицы Марии-Терезии считается золотой эрой в истории Австрии. Именно в этот период устанавливается прочная власть центра, вводится институт гражданской службы, реформируются экономика, армия и система общего образования. С этого времени Австрия приобретает славу “страны великих музыкантов”

Мария-Терезия оставила о себе добрую память, проявив незаурядное мужество во время эпидемии оспы в 1763 г.: императрица, потерявшая двух своих детей, рискуя заразиться, ухаживала за больной невесткой

Продолжателем дела Марии-Терезии стал ее сын Иосиф II, из нововведений которого стоят упоминания эдикт о веротерпимости, секуляризация церковной собственности, отмена крепостного права

При императоре Франце был принят первый национальный гимн, сочиненный Йозефом Гайдном и исполненный 12 февраля 1797 г. (по замыслу принятие гимна должно было сплотить нацию перед лицом надвигающейся со стороны Франции и Наполеона опасности). В основу гимна легла народная хорватская мелодия земли Бургенланд

Закатом золотого века обернулось для Австрии появление на арене европейского театра Наполеона Бонапарта. Его триумф, военные успехи вынуждают Франца II отречься сначала от австрийской, а затем и от германской императорской короны и титула императора Священной Римской империи. Военные расходы повлекли за собой финансовый коллапс, и неизвестно, чем бы все кончилось для Австрии, если бы не помощь России

В 1814--1815 гг. в Вене проходит конгресс, по решениям которого Австрия возвращает себе часть утраченного

Эпоха правления канцлера Клеменса фон Миттерниха, реставрация монархии, образование Австро-Венгерии в 1867 г., установление общего избирательного права сопровождаются новым взлетом в развитии культуры и искусства, прежде всего -- музыки

28 июня 1914 г. в Сараево было совершено покушение на эрцгерцога Франца Фердинанда; через месяц Австро-Венгрия объявила войну Сербии

12 ноября 1918 г. -- дата, знаменующая провозглашение Австрии республикой, а вместе с этим конец многовековой династии Габсбургов. По мирному договору от 10 сентября 1919 г. Австрия вынуждена признать государственную независимость Чехословакии, Польши, Венгрии и Югославии. Австрия утрачивает свое влияние в соседних Румынии и Болгарии. Все это вместе стало причиной серьезного экономического кризиса, продолжавшегося в Австрии до середины 20-х годов и сопровождавшегося дефицитом материальных пищевых ресурсов. Постепенно и благодаря удачным действиям федерального правительства ситуация стабилизировалась

Во Вторую мировую войну Австрия вступила еще до ее начала: 11 марта 1938 г. по улицам Вены маршировали войска соседней Германии, а австриец по происхождению, незадолго до того покинувший страну несостоявшимся, непризнанным художником, Адольф Гитлер с триумфом был встречен на главной площади Вены -- Хельденплац. Семь лет пройдет до освобождения Австрии союзными войсками. Первыми в Вену 11 апреля 1945 г. войдут советские танки. По окончании войны Австрия и Вена, как особый округ, были поделены на четыре зоны ответственности. 15 мая 1955 г. во дворце Бельведер между странами-победительницами и Австрией был подписан государственный договор, провозглашавший политический нейтралитет Австрии, и союзные войска были выведены за ее границы

Времена “холодной войны” принесли дипломатическую известность Австрии, ее столице Вене. Здесь обосновались представительства крупнейших международных организаций, в том числе ООН. Успешно развивалась экономика страны.

Что такое Австрия? К вопросу об

австрийской идентичности

/1/ Если исходить из сегодняшних реалий, эта глава может показаться излишней. Границы Австрийской Республики точно обозначены, в национально-правовом отношении существует ясно очерченная государствообразующая нация, к «австрийской нации» относит себя и большинство граждан страны. Однако факт, что имеется не столь уж незначительное меньшинство – приблизительно четверть населения, – не вполне уверенное во всем этом, указывает на то, что с понятием «Австрия» и определением ее идентичности все обстоит совсем не так просто.

До второй мировой войны существовали лишь отдельные предпосылки обретения австрийским населением особой идентичности. Граждане альпийской республики ощущали себя немцами – пусть даже порой несколько «лучшими немцами». Только совершенно лишенные политического веса коммунисты стали довольно рано – имея в виду постулированную Сталиным роль исторического фактора в формировании наций – отстаивать тезис о существовании «австрийской нации», а австрофашисты, в противовес выдвинутой нацистским государством идее немецкого национального единения, разыгрывали карту австрийской самобытности, пусть зачастую и в ее монархическом варианте. Только после реального аншлюса 1938 г. в мышлении большинства австрийцев произошли перемены. Прежний страх остаться небольшим нежизнеспособным государством понемногу стал уступать место стремлению к самостоятельности. После 1945 г. во Второй республике идея самобытности и особой идентичности получила основательную разработку и нашла поддержку со стороны властей. /2/ При вступлении Австрии в Европейский союз приходилось преодолевать уже страх утраты этой идентичности, принимавший порой весьма курьезные формы (Erdapfelsa- lat вместо Kartoffelsalat ).

В учебниках истории можно обнаружить два практически противоположных подхода к понятию «австрийская история». С одной стороны, Австрия понималась и понимается как территория сегодняшнего государства и описывается прошлое именно этой территории. Другой возможностью является отождествление, по крайней мере, с нового времени, истории Австрии с историей Габсбургской монархии и размещение того, что можно назвать Австрией, в границах подвластных Габсбургам земель. Поэтому при изложении «австрийской истории» уделяется внимание различным областям Священной Римской империи и связанным с Австрией до 1918 г. славянским, романским и венгерским территориям.

Обе модели порождают специфические трудности. Если исходить лишь из сегодняшней государственной территории, то еще никогда по-настоящему не удавалось с должной полнотой воссоздать историю только одной из областей, подвластных Габсбургам – династии, вовлеченной в такое множество международных конфликтов, что не принимать во внимание общеевропейские аспекты просто невозможно. Однако преимущество подобного подхода к предмету исследования состоит в том, что на протяжении столетий рассматриваемая территория не меняла своих границ. Понимание истории Австрии как истории Габсбургской монархии, хотя и позволяет избежать проблем, обусловленных слишком узким взглядом на предмет, имеет другие слабые стороны. С одной стороны, многие народы, история которых рассматривается в этом случае, противились и все еще противятся обозначению их «торговой маркой Австрия». С другой стороны, предмет исследования в данном случае оказывается довольно аморфным. Ведь приблизительно до 1500 г. изложение истории согласуется, скорее, с первой моделью, так что границы сегодняшней Австрии могут смело проецироваться в прошлое, тогда как для времени приблизительно с 1526 по 1918 г. речь должна идти о (центрально) европейской истории, чтобы потом, начиная с 1918 г. (история республики), вновь ограничиться пределами нынешнего государства. /3/

Решения, которое удовлетворяло бы всем требованиям, найти невозможно, однако, как кажется, в последнее время наметился сдвиг в сторону системы концентрических кругов, или – если использовать термин из области фотографии – к «фокусированию». Это означает, что, хотя при изучении истории нового времени в центре внимания австрийских историков находится немецкоязычная часть Дунайской монархии, исследуется и развитие иных подвластных Габсбургскому дому земель – в особенности их воздействие на общий экономический, политический и культурный климат. История более не рассматривается под углом зрения формирования современной государственности, но она также не превращается в историю отдельных личностей или династий, и «австрийский национализм» удерживается в должных границах. Кроме того, становится ясным, что основанное на языке и культуре понятие нации – согласно которому большинство австрийцев следовало бы считать немцами – является конструктом XIX столетия, тогда как прежде существовали и другие формы национальной идентичности, основанные на государственных мифах, и что как сегодня, так и в будущем национальная идентичность должна постоянно конструироваться заново.

Если мы внимательно рассмотрим государственную территорию современной Австрии, мы неизбежно придем к выводу, что 84 тыс. кв. км сегодняшней республики складываются из различных территориальных единиц. Ядром будущей страны можно при этом считать долину Дуная. При Бабенбергах здесь не только впервые появилось само наименование – Остаррихи (Ostarrichi) , позднее ставшее названием всей страны, но и возник центр политической экспансии, вокруг которого в течение столетий сгруппировались другие области, но который, тем не менее, сохранил свое первостепенное значение. Неслучайно именно в этом районе находится Вена – столица бабенбергской, габсбургской и республиканской государственной территории. В широком смысле к этому ядру австрийских земель относится и сегодняшняя федеральная земля Верхняя Австрия, хотя некоторые ее части, как, например, Иннфиртель, сделались частью страны лишь в очень позднее время (1779). /4/

Вплоть до конца XII в. Штирия, куда до 1918 г. входила также обширная область на юге, где преобладал словенский язык, совершенно самостоятельно развивалась под властью династии Траунгау. Играя важную роль при всех переделах габсбургских земель, происходивших в конце средневековья и в раннее новое время, Штирия сохраняла известную самобытность, а ее столица Грац на протяжении многих столетий оставалась одной из главных резиденций династии Габсбургов.

Каринтия и Тироль лишь в XIV столетии – уже после пресечения династии Бабенбергов – примкнули к комплексу земель, которому предстояло стать Австрией. Карантания, в раннем средневековье весьма обширная и важная политическая единица, существенно уменьшилась в размерах после отделения от нее Штирии и в силу ряда политических обстоятельств утратила свое господствующее положение в альпийской области. Впоследствии ни один каринтийский город (ни Клагенфурт, ни еще более старинный центр Санкт-Файт) никогда не становился резиденцией государя и земельным центром надрегионального значения.

Совершенно иначе протекало развитие земли Тироль, которая прежде была гораздо больше по размерам, чем нынешняя федеральная земля. До 1918 г. она охватывала также немецкий и романский Южный Тироль, то есть сегодняшние итальянские провинции Трентино и Альто-Адидже. Вплоть до начала XIX в. эти части страны обладали особым правовым статусом. Представители господствующего класса – богатые дворяне-землевладельцы и духовенство – заседали в тирольском ландтаге, то есть были тирольскими сословиями; с другой стороны, сама эта область не находилась в юрисдикции Габсбургов, а была подчинена епископам Бриксена (Брессаноне) и Триента (Тренто). Поэтому исторически Тироль имел три центра власти: габсбургский в Инсбруке, который функционировал очень долго (1396–1490, 1564–1665), и сохранявшиеся до начала XIX в. княжеские дворы епископов в Триенте и Бриксене.

Подобно отдельным частям Тироля, Зальцбург также находился под властью князя церкви, архиепископа Зальцбургского, отправлявшего власть в подчиненной ему области в качестве духовного суверена. Этот зальцбургский правитель был, пусть даже и в меньшей степени, чем тирольские епископы, теснейшим образом связан с австрийскими интересами и имел постоянные культурные контакты с пограничными габсбургскими землями – Верхней Австрией, Каринтией и Штирией, с которыми активно /5/ взаимодействовал. Лишь в беспокойные наполеоновские времена Зальцбург окольным путем вошел в состав Австрии. Сначала земли архиепископа послужили возмещением для тосканского герцога из династии Габсбургов, чьи владения отошли к Наполеону, и лишь после этого зальцбургские территории перешли во владение Австрийского дома.

Впрочем, наиболее сложный процесс формирования пережила самая западная из нынешних австрийских федеральных земель – Форарльберг. Первыми владениями в этом регионе Габсбурги смогли обзавестись уже вскоре после приобретения Тироля, однако полное территориальное объединение этой чрезвычайно раздробленной области удалось завершить лишь в середине XIX столетия.

Последняя из сегодняшних федеральных земель, Бургенланд, (Вена, кстати, только в 1920 г. была отделена от Нижней Австрии) окончательно вошла в состав Австрии лишь в 1921 г. Немецкоязычная часть Западной Венгрии (с хорватским и венгерским меньшинствами) была после первой мировой войны передана Австрийской Республике, однако установить контроль над большей частью спорных территорий (Эденбург/Шопрон после плебисцита отошел к Венгрии) удалось только в 1921 г., когда туда вступила австрийская жандармерия, – армией в ту пору Австрия не располагала.

Уже из этого краткого обзора видно, что девять федеральных земель нынешней Австрии не представляют собой единого целого ни в историческом, ни в языковом (в стране есть баварские земли, алеманский Форарльберг и языковые меньшинства), ни в культурном отношении. Вплоть до позднего средневековья оставался открытым вопрос, какая из областей могла бы стать центром возможного «объединения». К тому же при множестве различных договоров о наследовании вполне могли бы сохраниться собственные династии и на других территориях, что также могло придать истории региона совершенно иное направление.

Первые попытки конституировать некую «общую государственность» для области так называемых наследных земель имели место уже в позднее средневековье и раннее новое время, когда Габсбурги, объединяя ландтаги, постарались создать общее сословное представительство и сформировать у своих подданных общее государственное сознание. Однако эти первые нерешительные попытки потерпели неудачу, столкнувшись с рядом объективных факторов. Династическое «государство, основанное на /6/ личной связи», как называют его современные исследователи, с его неоднородной правовой структурой и ярко выраженным осознанием отдельными областями собственной «исторической индивидуальности» могло быть сначала преобразовано только в абсолютистско-бюрократическое государство. Это административное и институционное преобразование настойчиво осуществлялось, начиная с XVIII в. Формирование идентичности, связанной с этим общим государством, было затруднено, поскольку сильная привязанность к своей земле даже сегодня остается, по меньшей мере, столь же существенной, как и центральная государственная идея. Даже «мистер» и «мисс Австрия» в 2000 г. ощущали себя, прежде всего, венцами и тирольцами.

История Австрии имела бы исключительно местное значение, если бы область, подвластная династии Габсбургов, ограничивалась лишь теми девятью землями, что образуют в настоящее время Австрийскую Республику. Именно экспансионистская политика Габсбургов способствовала увеличению территории государства, сделав его богаче, политически могущественнее и создав – благодаря взаимодействию различных народов – предпосылки более плодотворного развития культуры. В тесном контакте с австрийским государственным ядром на протяжении столетий находились представители трех значительных языковых групп: славяне, венгры и романцы, из которых национализм XIX и XX вв. создал новые нации.

Уже среди населения первых австрийских земель имелся существенный процент славян – словенцы, проживавшие в Штирии и Каринтии и в тесно связанной с Австрией Крайне. Начиная с XVI столетия, вследствие присоединения новых территорий, этот процент постоянно увеличивался. В 1526 г. была присоединена Богемия с ее преобладающим западнославянским населением; одновременно Габсбургам удалось утвердиться в Венгрии (сначала была приобретена лишь часть земель короны св. Стефана), что вновь намного увеличило число западных (словаки) и южных славян (часть хорватских земель). В XVIII и начале XIX в. были присоединены населенные поляками и русинами (западными украинцами) Галиция, Лодомерия (1772) и Буковина (1775), а также далматинское побережье (1797, окончательно в 1815), что привело /7/ к новому значительному увеличению славянского населения монархии. И уже под конец XIX в., когда монархии Габсбургов пришлось столкнуться с огромными внутренними трудностями, удалось приобрести еще одну населенную славянами территорию – Боснию и Герцеговину.

С 1526 г. одной из главных составных частей населения Габсбургской монархии являлись мадьяры. Кроме того, среди жителей Венгерского королевства было много румын, а с XVIII в. подвластная Габсбургам территория расширилась, включив в себя земли, расположенные на севере Италии (а некоторое время и на юге).

Перечислив наиболее значительные в политическом отношении народы монархии, следует упомянуть и о менее крупных, однако довольно важных в культурном отношении этнических меньшинствах. Греки и армяне играли заметную роль в торговле, а трагическая судьба, постигшая в XX столетии представителей народов рома и синти, заставляет задуматься о нашем отношении к людям, которых называют, нередко пренебрежительно, «цыганами». Сходным образом – вследствие их трагической судьбы, но также и вследствие их огромного духовного влияния – можно охарактеризовать и евреев монархии, чей вклад в собственно австрийскую культуру конца XIX – начала XX в. едва ли возможно переоценить.

Разнообразие языков, религий и культур Габсбургской монархии особенно остро дало о себе знать с зарождением современного национализма, оперировавшего, главным образом, понятиями языка, культуры и «расы» (весьма распространенный концепт XIX столетия, от которого сегодня, по счастью, отказались). Связующие элементы государства – помимо династии, чиновничества и армии – имели, прежде всего, символический характер: в качестве такого рода символов единства обычно называли «Императорский гимн» Гайдна, герб и флаги, «австрийскую» кухню. /8/ Именно на примере кухни можно показать те взаимные влияния и связи, что выходили за национальные границы. Постоянно приводившимися примерами этой мнимой общности были имеющий миланское происхождение «венский шницель», «немецкое» свиное жаркое с капустой и чешскими кнедликами, мучные блюда – как позаимствованные из той же Чехии, так и пришедшие из иных частей монархии (австрийское название тонких блинчиков, «палачинки», выдает их румынское происхождение), – и, наконец, венгерский гуляш (в Венгрии он назывался бы «пёркёлт»). Зачастую создается впечатление, что подлинное содержание понятия «Центральная Европа», которому в последнее

Время нередко пытались придать политическое значение, заключается, главным образом, в гастрономии. Так или иначе, сосуществование различных народов в одном государстве не имело долговременного политического значения, на что, несмотря на позднейшую идеализацию, ясно указывает центробежное развитие монархии.

После 1918 г. пришлось столкнуться с совершенно иной проблемой. Распад многонационального государства создал в Центральной Европе новый порядок, главными идеями которого на первый взгляд стали идеи национального государства и самоопределения народов. Однако национальные государства, появившиеся на руинах монархии, в действительности оказались небольшими многонациональными государствами, а принцип самоопределения народов, по крайней мере, в случае Австрии, так и не воплотился в жизнь. Провозглашение 12 ноября 1918 г. Немецкой Австрийской Республики не рассматривалось как создание самобытного государственного образования. Предполагалось, что Немецкая Австрия в будущем станет частью Германии, хотя присоединение (аншлюс) в мирных договорах с державами Антанты запрещалось. Поэтому первое время в этом государстве не развивалось какой-либо особой идентичности, в нем видели часть Германии. Тот, кто в Первой республике был настроен «национально», был настроен отнюдь не на австрийский, а на «общегерманский» лад, решительно отказываясь рассматривать страну, в которой жил, в качестве самостоятельного политического образования. Точка зрения множества людей была, как тогда говорили, «имперской». Люди верили в великий «рейх», который воплощался для них не только в Священной Римской (неверно именуемой империей «германской нации») и позднейшей Германской империи, но в определенной степени и в Веймарской республи- /9/ ке. После захвата власти национал-социалистами некоторым, например, левым социал-демократам, стало нелегко поддерживать эту идею, однако множество других австрийских граждан благосклонно поглядывало на национал-социалистическую Германию, демонстрировавшую свои политические и экономические «успехи». Цены этих «успехов»: преследования евреев и гонки вооружений – либо не видели, либо видеть не хотели. Если предпосылки особой австрийской идентичности все же существовали, то они лежали в области великого культурного наследия, особенно в сфере музыки. Культурные достижения прошлого и «культурное призвание» могли создать определенную преемственность, связав маленькое и политически не самоопределившееся государство, с которым никто не хотел себя идентифицировать, с великим прошлым былой монархии.

Лишь австрофашисты с 1934 по 1938 г. пытались что-то противопоставить угрозе со стороны национал-социалистической Германии. Некоторые усматривают в австрофашистской идеологии первые элементы формирующегося австрийского сознания. При этом, однако, всегда следует иметь в виду специфические условия, в которых существовало тогдашнее австрийское государство. Эта Австрия преподносилась власть имущими как «лучшее» немецкое государство, превосходство которого над Германией будто бы заключалось в католицизме, более высокой культуре и более дружелюбном и уживчивом характере австрийцев. Многие из этих тезисов распространены и по сей день – к сожалению, их можно услышать не только в беседе за кружкой пива, но и от ученых, как, например, на состоявшейся в 1996 г. выставке «Остаррихи-Австрия», которой Австрия отметила тысячелетний юбилей своего названия, – где в качестве центрального элемента австрийской идентичности преподносился католический образ мыслей.

Характерной чертой кризиса, последовавшего после 1918 г., равно как и ситуации, сложившейся после 1945 г., был сильнейший акцент на культуре – буквально бегство в нее. Небольшое государство ощущало себя великой державой в сфере культуры, особенно в музыке. Именно эта идентификация с музыкой стала /10/ одним из тех расхожих представлений об Австрии, что так легко распространялись в мире. Моцарт и конфеты «Моцарткугель», Штраус и новогодний концерт, Ланнер и Бетховен, вальс и Венская филармония, Шуберт и Гайдн, Малер и Шёнберг – если все это вообще дифференцируется и достаточно многосторонне осмысливается людьми – отождествлялись и отождествляются с Австрией. К этому добавляются также «императрица» Мария Терезия, барочные замки, дворцы и монастыри (опять-таки католический элемент!), Франц Иосиф и Сисси и, возможно, загадка Майерлинга. Так в основе австрийской идентичности оказывается монархическое прошлое и культурные, прежде всего, музыкальные, достижения. При этом ландшафт страны – Дунай и Альпы, – а также литература и наука (кроме разве что Фрейда) не играют практически никакой роли. /11/

В 1938 г. присоединение к Германии – на неизбежность которого многое указывало двадцатью годами ранее – стало реальностью. В тот период, когда Австрии как самостоятельного государства не существовало, и сразу же после него происходило развитие нового самосознания. После 1945 г. на первое место выдвинулось отмежевание от Германии и от «этих немцев». Часто приводимая сентенция, что австрийцы привыкли представлять Гитлера немцем, а Бетховена австрийцем, передает это явление в несколько карикатурной, но не столь уж неверной форме. День основания Республики, отмечавшийся в Первой республике как государственный праздник, теперь сделался неудобным, поскольку в акте провозглашения Немецкой Австрии содержалась идея присоединения к Германии.

Вновь стало подчеркиваться особое положение Австрии как великой державы в сфере культуры – и вновь, прежде всего, в области музыки: восстановление здания Государственной оперы и Бургтеатра, а также разнообразные фестивали, повсеместно устраивавшиеся после войны, были символами возрождавшейся австрийской идентичности. К этому добавились отечественные фильмы с их специфическим образом «австрийца», а позднее во все большей степени спорт. Сегодня представление об Австрии как о великой лыжной державе играет за границей, по меньшей мере, ту же роль, что и образ Австрии – страны музыки. Все более распространялось отождествление себя с государством и осознание своей самобытности, однако даже в 1956 г. лишь 49 % населения ощущали себя отдельной нацией, тогда как 46 % по-прежнему чувствовали себя немцами. Существенную роль в обретении особой идентичности несколькими поколениями австрийцев сыграл государственный договор 1955 г., сделавший Австрию свободным и независимым государством, и связанная с ним декларация о постоянном нейтралитете. После грандиозных перемен 1989 г. значение этого элемента идентичности стало понемногу уменьшаться.

В период Второй республики доля населения страны, ощущающая себя австрийцами, заметно выросла и в 1980-х гг., судя по опросам, достигла высшей точки. В настоящее время она снижается. Со вступлением Австрии в 1995 г. в Европейский Союз специфически австрийская пропаганда все более вытесняется «европейской». Едва успевший найти себя «австриец» теперь начинает ощущать себя, скорее, европейцем. /12/-/13/